CLAE - Centro de logoterapia y análisis existencia

2009-02-25T12:02:00.002-02:00

Información sobre el 3º Congreso Latinoamericano de Logoterapia y Análisis Existencial

Para bajar el programa del congreso seguir el siguiente link:
http://www.turboupload.com/files/get/IlQRXsgGCM/programa-del-congreso-09.doc

Aranceles :
$250
U$S 100 (para participantes del exterior)
$100 (Docentes y Alumnos UCA)

Se ofrece un 20% de descuento por inscripción en grupo (7 personas)

Jornadas Pre-Congreso:
Martes 16 de Junio: Presentación de las novedades editoriales sobre Logoterapia y Análisis Existencial de la Editorial San Pablo.

Miércoles 17: Inédita puesta en escena de la obra de teatro escrita por Víktor E.Frankl: "Sincronización en Birkenwald".

Modalidad de Inscripción:
Av. Alicia Moreau de Justo 1500, Ciudad de Buenos Aires.
María Eugenia Forns
Tel: (54 11) 4338-0822 / Fax: (54 11) 4349-0444
Horario de Atención: 14 a 20 hs.
Mail: cursos_pye@uca.edu.ar

Informes y presentación de trabajos:
Clae_uca@yahoo.comLic. Lucía Copello y Lic. Sofía Sáenz Valiente

La fecha de presentación de trabajos libres se extiende al 20 de Marzo

2008-06-17T16:29:00.007-03:00

3º Congreso Latinoamericano de Logoterapia y Análisis Existencial

EDUCACIÓN, FAMILIA & SALUD

Buenos Aires, 18 al 20 de junio de 2009

El CLAE (Centro de Logoterapia y Análisis Existencial) de la Pontificia Universidad Católica Argentina, ha tomado la iniciativa en el año 2005, de convocar a humanistas de todo el mundo interesados en repensar la condición humana actual. Es así que se convocó al 1º Congreso Latinoamericano de Logoterapia, bajo la consigna “Salven al Hombre”. Al cierre del evento, quedamos comprometidos a organizar un segundo evento, esta vez en el año 2007, para trabajar en la idea de considerar qué mundo queremos para el hombre. Por ese motivo, el 2º Congreso Latinoamericano, nos reunió bajo la consigna “Un Mundo para Todos”

La respuesta que han tenido estos eventos, recibiendo colegas y amigos de muchos países hermanos de Latinoamérica nos ha alentado a seguir trabajando en procura de un ideal permanente: privilegiar a la persona y privilegiar todo aquello que personaliza.

Es así que presentamos el próximo 3º CONGRESO LATINOAMERICANO DE LOGOTERAPIA, Educación, Familia y Salud.

Presentación

“Vivimos en una época caracterizada por un sentimiento de falta de sentido. En esta, nuestra época, la educación ha de poner el máximo empeño, no sólo en proporcionar ciencia, sino también en afinar la conciencia, de modo que el hombre sea lo bastante perspicaz para interpretar la exigencia inherente a cada una de las situaciones particulares... No solamente le parecerá así que su vida vuelve a tener sentido, sino que él mismo estará inmunizado contra todo conformismo y totalitarismo; porque solo una conciencia despierta y vigilante puede hacerle resistente, de tal modo que ni se abandone al conformismo ni se doblegue al totalitarismo. Así, pues, hoy más que nunca, la educación es educación a la responsabilidad

Esta reflexión de Víktor Frankl, tomada de su libro “La presencia ignorada de Dios”, nos introduce en la temática de la Educación y el cuestionamiento fundamental de cuál es su propósito. ¿Qué espera el hombre de la Educación, cuál es el servicio que ésta debe prestarle a favor de su más plena humanización? Frankl nos señala un camino: despertar conciencias para que el hombre pueda hacerse cargo de su propio destino.

“Esto, por consiguiente, nos da la razón de que en una época como la nuestra, es decir, una época de vacío existencial, la principal tarea de la educación, en lugar de verse satisfecha con la transmisión de conocimientos y tradiciones, es la de perfeccionar esa capacidad que le permite al hombre descubrir sentidos únicos. La educación, en la actualidad, ya no puede seguir sus lineamientos tradicionales, sino que debe promover la capacidad de tomar decisiones de manera independiente y auténtica… Una conciencia viva y vital es lo único que puede capacitar al hombre para resistir los efectos del vacío existencial, llamado, conformismo y totalitarismo”

La autonomía personal, el logro de la congruencia, el espíritu crítico que permite la toma de posición ante la propia vida, el hombre comprometido con su deber-ser, comprometido con algo y con alguien, viviendo su proyecto como una tarea y como una misión, requiere de una educación que lo habilite para vivir de tal modo; y esto compromete no solo a la escuela, sino también a la familia.

¿En qué medida hoy estamos cuidando a la familia como institución, para que pueda cumplir con su misión y sentido? La Dra.Elisabeth Lukas nos alertaba, hace ya muchos años atrás, que la familia “necesita sentido”. Y lo necesita para poder estimular a cada uno de sus miembros para que pueda desarrollar una vida significativa. Estimularlo, alentarlo, proyectarlo y, aún, desafiarlo a que se pueda hacer cargo de una vida significativa.

“Puede verse, pues, que la salud se basa en un cierto grado de tensión, la tensión existente entre lo que ya se ha logrado y lo que todavía no se ha conseguido; o el vacío entre lo que se es y lo que se debería ser. Esta tensión es inherente al ser humano y por consiguiente es indispensable al bienestar mental. No debemos, pues, dudar en desafiar al hombre a que cumpla su sentido potencial. Sólo de este modo despertamos del estado de latencia, su voluntad de significación”

Educación, Familia & Salud, una tríada necesaria al servicio de la persona humana, escenario fundamental para el desarrollo pleno de la humanidad que palpita en cada uno de nosotros.

Sobre estas temáticas, sus desafíos actuales y sus compromisos de siempre, nos reuniremos a reflexionar y trabajar en el 3ª Congreso Latinoamericano de Logoterapia y Análisis Existencial, como siempre, al servicio del hombre.

Dr.Claudio García Pintos

Director CLAE-UCA

FRANKL, Víktor, “Fundamentos y aplicaciones de la Logoterapia, Ed.San Pablo, Noesis 15, Buenos
Aires, 2000 (pp.67)

FRANKL, Víktor, “El hombre en busca de sentido”, Editorial Herder, Barcelona, 2001 (pp.148)

2008-06-17T16:26:00.003-03:00

SOCIEDADES Y FUNDACIONES

Todas las sociedades, centros y fundaciones de Logoterapia y Análisis Existencial que deseen hacerse presentes en el 3º Congreso Latinoamericano que organiza el CLAE, podrán hacerlo de la siguiente manera:

(a) Los organizadores del evento ofrecen un espacio común para todos los centros, sociedades y fundaciones, dispuesto para que puedan presentar sus actividades a la comunidad logoterapéutica que asista al congreso.

Esta participación supone e implica la presentación de folletería institucional y/o publicaciones, en orden a compartir con los interesados, las actividades, avances científicos y aportes institucionales, al desarrollo y promoción del pensamiento frankliano.

Cada entidad interesada en participar contará con una mesa y un espacio para presentar información institucional durante los tres días de actividades del congreso, en el siguiente horario (estos horarios pueden ajustarse según el programa final del congreso):

1º día del congreso (jueves) de 9.00 a 19.00 horas

2º día del congreso (viernes) de 9.00 a 19.00 horas

3º día del congreso (sábado) de 9.00 a 13.00 horas

Los participantes deberán hacerse cargo responsable de:

Armar su mesa expositora en el local destinado a tales efectos.

Organizar la exposición y/o entrega del material institucional a los interesados

Disponer de una persona que se haga responsable del stand.

Los organizadores no percibirán ningún tipo de remuneración a cambio del lugar, el cual es ofrecido desinteresada y gratuitamente a los interesados. Del mismo modo, queda totalmente excluida la posibilidad de comercialización de material alguno por parte de las instituciones participantes.

Los interesados en obtener ese espacio, deberán solicitarlo a la Secretaría del congreso. La adjudicación de los espacios disponibles, compromete a las instituciones participantes a la más prolija y organizada convivencia en el lugar, con los otros colegas institucionales.

En función de lo limitado del local, los lugares se adjudicarán respetando el orden de solicitud.

(b) Otra posibilidad de participación institucional es presentar un pequeño informe de sus actividades regulares, objetivos institucionales y datos de contacto.

La idea es organizar un directorio con información actualizada de la actividad institucional en la región.

Informe institucional:

Extensión máxima: 2000 caracteres con espacios.

2008-06-17T16:09:00.004-03:00

Pautas y condiciones para la presentación de trabajos libres.

Presentación

Los organizadores consideran a los Trabajos Libres como aportes significativos al tema de la convocatoria de este congreso. Valoran especialmente la confianza de aquellos que consideran este evento como un ámbito propicio para hacer conocer sus producciones científicas y de estudio.

En orden a favorecer la organización de las actividades y optimizar la presentación de los mismos, rogamos a los interesados leer detenidamente las pautas y condiciones que, a continuación, se enuncian, y ajustar sus presentaciones a las mismas.

Asimismo, y en orden al mayor respeto posible por los expositores y el público, también rogamos organizar sus presentaciones considerando que dispondrán de un tiempo estipulado de 20 (veinte) minutos. Tratemos de evitar presentaciones incompletas o abruptamente concluidas por no haberlo previsto oportunamente. Muchas gracias.

Sobre los trabajos libres.

Los Trabajos Libres son presentaciones propuestas por uno o más autores de trabajos de investigación, reportes de experiencias o propuestas técnicas, referidas a un tema definido con claridad y pertinente a la convocatoria del congreso.

Modalidad

Los Trabajos Libres contarán con un tiempo de presentación estipulado en 20 (veinte) minutos, organizados en Aulas que reunirán cuatro (4) trabajos por turno. Siendo que el tiempo estipulado no admitirá, por razones organizativas, extensión alguna, sugerimos a los autores que organicen y estructuren sus aportes, considerando el tiempo de exposición previsto, a los efectos de poder realizar la presentación completa de los mismos.

Evaluación

En todos los casos, la aceptación de los trabajos presentados depende de la evaluación que haga de los mismos el Comité Científico del congreso, teniendo en cuenta los siguientes criterios:

- Coherencia con los temas del congreso (1 punto)

- Nivel de formación universitaria del ponente. (3 puntos)

- Validez científica del trabajo. (3 puntos)

- Bibliografía del trabajo (2 puntos)

- Innovación de la presentación. (1 punto)

En función de la evaluación que realice el Comité Científico, los trabajos serán calificados con un orden de prelación. Con aquellos que obtengan mejor consideración será organizado el programa de Trabajos Libres, agotando los tiempos disponibles en el cronograma general de las actividades.

Los trabajos evaluados positivamente, que no sean incluidos en ese programa, podrán ser incorporados, de todos modos, a las memorias del congreso.

La evaluación del Comité Científico tiene carácter inapelable.

Categorías
Los Trabajos Libres pueden presentarse teniendo en cuenta las siguientes categorías:
a) Trabajos de Investigación
b) Propuestas Técnicas
c) Aula Joven

a) Trabajos de Investigación:

Elaboración consistente de ideas y conceptos que signifiquen un avance teórico en la aplicación de teorías ya existentes, referido a la temática general del congreso

b) Pautas Técnicas:

Presentación de programas concretos de acción, experiencias prácticas y/o actividades que aborden las temáticas del congreso y que reflejen la aplicación concreta de los principios teóricos de la Logoterapia y el Análisis Existencial en ámbitos y situaciones específicas.

c) Aula Joven:

Trabajos presentados por estudiantes avanzados y/o profesionales recientes (hasta 5 años de egreso), en cualquiera de las categorías anteriores.

También trabajos realizados por alumnos bajo la dirección tutorial de una cátedra.

Condiciones de Presentación

a) Presentación en formato digital (diskette o por correo electrónico) y copia impresa

b)Texto en WORD o procesador compatible

c)Letra tipo TIMES NEW ROMAN, tamaño 12

d) Extensión máxima de 10 (diez) carillas, en hoja tamaño A4, interlineado 1.5

e)Márgenes derecho, izquierdo, inferior y superior de 2.5 cm.

La presentación debe incluir:

1- HOJA DE PRESENTACIÓN incluyendo

Título del trabajo

Nombre completo de autor/es

Teléfono, e-mail y dirección postal de autor/es

Categoría en la que se presenta (Investigación, Técnica, Aula Joven)

2- PRIMERA PAGINA incluyendo

Título del trabajo

Datos identificatorios de autor/es

Resumen en español y en inglés (máximo 10 líneas en cada caso)

3- TRABAJO COMPLETO (máximo 10 carillas), incluyendo

bibliografía

4- BREVE CV de autor/es

Todo trabajo recibido que no cumpla con los requisitos enunciados, será automáticamente devuelto a su autor/es y no será considerado como presentado, hasta que, en un nuevo envío, se ajuste a lo requerido.

Observaciones Finales

Al hacer la presentación de los trabajos, los autores conceden automáticamente autorización y ceden a los organizadores, los derechos para que puedan ser publicados en el conjunto de las memorias del congreso.

Los organizadores notificarán oportunamente a los interesados sobre la aceptación o no de sus trabajos, tanto como su ubicación dentro del cronograma del congreso.

Por consultas, dirigirse a la Secretaría del congreso.

Secretaria del Congreso

Lic. Lucía Copello o Lic.Sofía Sáenz Valiente

Clae_uca@yahoo.com

logoterapia@uca.edu.ar

Fecha de presentación de los trabajos libres:

1º de marzo de 2009

2008-06-17T15:31:00.014-03:00

3º Congreso Latinoamericano de Logoterapia y Análisis Existencial

EDUCACIÓN, FAMILIA & SALUD

Buenos Aires, 25 al 27 de junio de 2009

Temas e invitados.

Invitados Confirmados:

Dr. Alexander Batthyany (Austria)

Dr. Claudio García Pintos (Argentina)

Lic. Sergio Sinay (Argentina)

Lic. Clara Martínez Sánchez (Colombia)

Dr. Efrén Martínez (Colombia)

Dr. Harald Mori (Austria)

Dr. Guillermo Pareja Herrera (México)

Dr. Ricardo Sardi (Argentina)

Lic. Diana Sierra (Colombia)

Temáticas del Congreso:

Investigación en Logoterapia

Logoterapia en el ámbito educativo

Logoterapia preventiva

Logoterapia en la práctica clínica

Logoterapia en Psicooncología

Logoterapia en Niños

Logoterapia y Familia

Logoterapia y Adicciones

Logoterapia en las Organizaciones

Breve presentación de los Invitados Confirmados:

Dr. Alexander Batthyany (Austria)

Es director del Departamento Científico del Instituto Viktor Frankl (Viena) y responsable de los archivos privados de Frankl. Se formó como Logoterapeuta con Elisabeth Lukas en el South German Institute for Logotherapy. Docente de la Universidad de Viena. Autor de libros y artículos sobre filosofía y psicología, y Logoterapia. Dedicado especialmente a la investigaciòn en Filosofía y Psicología.

Dr. Claudio García Pintos (Buenos Aires, Argentina)

Doctor Summa cum Laude en Psicología (UCA, 1986), 1º Doctor en Psicología de la Pontificia Universidad Católica Argentina “Santa María de los Buenos Aires”.
Profesor Titular Ordinario en las carreras de Psicología, Psicopedagogía y Lenguas (UCA).

Profesor Invitado Universidad Nacional de Buenos Aires, Universidad Maimónides.
Evaluador externo de tesis de doctorado Universidad John F. Kennedy.
Director del CLAE (Centro de Logoterapia y Análisis Existencial) de la UCA, primer centro universitario de Logoterapia en Iberoamérica.
Director de CAVEF (Cátedra Abierta Víctor E. Frankl) aula virtual de Logoterapia.
Coordinador de la Colección NOESIS, Editorial San Pablo (Argentina).
Miembro del Comité Científico de la "Revista Mexicana de Logoterapia".
Asesor de proyectos educativos para la tercera edad en Buenos Aires, Córdoba y San Pablo (Brasil).
Creador y director de "Aulas 3 Víktor E. Frankl", proyecto de servicio e investigación con aplicación de principios de logogerontología en ancianos institucionalizados con déficits cognitivos.
Conferencista en Argentina, Uruguay, Brasil, Colombia y México.
Autor de 9 libros sobre Logoterapia, publicados en Brasil y Argentina, varios de ellos re-editados en Brasil y México.
Autor de artículos publicados en revistas nacionales y del exterior.

Lic. Sergio Sinay (Buenos Aires, Argentina)
Nació en Buenos Aires el 10 de agosto de 1947. Es un reconocido especialista, consultor e investigador de los vínculos humanos y, como tal, se ha especializado en el estudio de los aspectos y recursos que pueden transformar y enriquecer la convivencia entre las personas. Sus áreas de exploración y reflexión incluyen la pareja, la psicología del varón, los lazos entre padres e hijos, las relaciones interpersonales en sus múltiples formas. Temas como la responsabilidad, los deberes, los valores y el modo en que estos se manifiestan en la vida social y los vínculos, son hoy cuestiones centrales de su reflexión.
Sus seminarios y conferencias son habituales en el país, en México, Chile, Uruguay y España, en donde colabora con diversos e importantes medios e instituciones.

Dra. Clara Martínez Sánchez (Bogotá,Colombia)

Psicóloga de la Universidad Nacional de Colombia. Doctoranda en Psicología cognitiva existencial en la línea de Logoterapia en Infancia, Universidad de Flores Argentina. Diplomada en Logoterapia y análisis Existencial. Docente universitaria de pregrado y posgrado en el área clínica. Directora científica del Centro de Atención a Niños la Fundación Colectivo Aquí y Ahora.

Dr. Efrén Martínez (Bogotá,Colombia)
PhD. en Psicología Cognitiva Existencial, con especialización en adicciones y en logoterapia y Análisis Existencial. Desde 1997 ocupa la Dirección Científica de la Fundación Colectivo Aquí y Ahora para tres de sus centros: el CIA (Centro de Intervención en Adicciones) coordinando el diseño y puesta en marcha de los programas de tratamiento de personas con problemas de adicción, el CEPI (Centro de Prevención e Investigación) diseñando y capacitando en la implementación de programas de prevención, especialmente de las adicciones, y el CEDAL (Centro de Difusión y Aplicación de la Logoterapia) dirigiendo el postgrado de formación en logoterapia y Análisis Existencial, así como los diferentes programas de capacitación. Es Miembro fundador de AVISPA (Asociación para el Avance e Investigación en sustancias psicoactivas).

Sus principales áreas de interés se centran en la prevención de adicciones, el tratamiento del alcoholismo y la drogadicción, la investigación y profundización en el pensamiento de Viktor Frankl, así como el diseño de tecnologías sociales que aporten a la comunidad en general

Dr. Harald MORI (Viena, Austria)
Fue alumno y asistente personal del Prof. Dr. Víktor E. Frankl desde comienzos de 1987 hasta la muerte de Frankl en septiembre de 1997.
Harald Mori nacido en 1962 en Klagenfurt, es psicoterapeuta en práctica libre en Viena desde 1991 y terapeuta instructor de ABILE (Ausbildungsinstitut für Logotherapie und Existenzanalyse)
También es presidente de la Asociación de Medicina de Viena “Víktor Frankl”. Dicta conferencias y charlas sobre Víktor Frankl y la logoterapia y el análisis existencial, en la Clínica Universitaria Psiquiatrica de Viena. (O.Univ.-Prof. S. Kasper) y en distintas partes del mundo.

Dr. Luis Guillermo Pareja Herrera (Chihuahua, México)
Nació en Arequipa, Perú en 1949.
Su formación profesional gira en torno a la filosofía con especialidad en psicología, humanidades, desarrollo humano, psicoterapia y logoterapia.
Recibió el doctorado cum laude en la Universidad Iberoamericana de México en 1986.
Su producción científica y literaria está plasmada en libros, artículos y colaboraciones.
Cursos, conferencias y talleres le han llevado a casi todo nuestro continente, Estados Unidos y Europa.
Vive en el desierto de Chihuahua, México.
La práctica de la logoterapia está unida a su prolífica creación literaria conocida como Cartas del Desierto que alcanzan a 1500 programas difundidos por Radio Universidad de la Universidad Autónoma de Chihuahua, los cuales están en proceso de edición.
-Su amistad con Víktor Frankl ha cubierto cerca de 25 años.

Dr. Ricardo Sardi (Mendoza,Argentina)
Médico.
Especialista en psiquiatría, Ministerio de Bienestar Social, acreditado por el Honorable consejo Deontológico de la Provincia de Mendoza.
Miembro de distintos consejos Académicos en las Universidades del Aconcagüa y de Cuyo desde 1962.
Decano de la Facultad de Psicología de la Universidad del Aconcagüa de 1975 a 1977.
Director de la carrera de medicina, Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad del Aconcagüa entre 1998-2002.

Actualmente Director de carreras de grado.
Vice-rector de la Universidad nacional de Cuyo de 1988 a 1990.
Miembro Titular de la Sociedad Argentina Asesora en salud Mental, en distintos cargos desde 1970.
Presidente de la Sociedad mendocina de Logoterapia, en distintos periodo desde 1982.
Miembro Fundador de la Sociedad Argentina de Logoterapia.
Integrante del Borrad of Advisers del Instituto de Logoterapia de Berkeley, california.
Presidente de la Sociedad Brasilera de Logoterapia, 1983.
Representante Delegado por la República Argentina ante el Forum del Instituto de Logoterapia de Berkeley, E.E.U.U.
Representante por la República Argentina ante la Sociedad Latino Americana de Logoterapia.
Socio Honorario de la Sociedad Brasilera de Logoterapia.
Socio de Honra de la Sociedad latinoamericana de Logoterapia.
Miembro del Comité de honor del CLAE: Centro de Logoterapia y Análisis existencial de la Universidad Católica Argentina.

Lic. Diana Sierra (Bogotá, Colombia)
Psicóloga con Maestría en Drogodependencia, Universidad de Deusto (Bilbao, España). Formación en intervención en adicciones en la Comunidad Terapéutica Villa Renata (Venecia, Italia) y diplomada en Derechos de los Niños y Niñas, política pública e intervención social. Experiencia en intervención clínica y pedagógica con poblaciones diversas: jóvenes y adultos (docentes y padres de familia) en temáticas como la prevención del consumo de sustancias psicoactivas, educación para la afectividad, desarrollo personal, valores, entre otros. Coinvestigadora en estudios de consumo. Psicoterapeuta individual para jóvenes y adultos con problemas de consumo de alcohol y/o drogas.
Actualmente desarrolla consultorías y asesorías en el montaje de programas de prevención de consumo de sustancias psicoactivas, así como en proyectos de intervención social basados en una perspectiva de los Derechos del Niño.
Coautora programa de prevención CONSENTIDOS. Fundación Colectivo Aquí y Ahora.

2008-06-12T11:11:00.004-03:00

Distinción Maestro

Enseñarás... Enseñarás a volar, pero no volarán tu vuelo. Enseñarás a soñar, pero no soñarán tu sueño. Enseñarás a vivir, pero no vivirán tu vida. Sin embargo.... en cada vuelo, en cada vida, en cada sueño... perdurará siempre la huella del camino enseñado. Madre Teresa de Calcuta

El Centro de Logoterapia y Análisis Existencial (CLAE) de la Pontificia Universidad Católica Argentina “Santa María de los Buenos Aires”, ha instituído la distinción “Maestro”, con la cual pretende reconocer la trayectoria de aquellas personas que han asumido la vida como tarea y la han ofrecido con nobleza y generosidad, al logro de una humanidad digna, justa y solidaria. Gracias al rico patrimonio de sus experiencias compartidas, son transmisores de sabiduría, testigos de esperanza y de caridad. “Maestro” significa la más humilde y, al mismo tiempo, excelsa condición de aquel que, como ocurre con la llama de una vela, ofrece al otro, no solo luz, sino también tibieza. Esta distinción será entregada bajo la figura de una reflexión de la Madre Teresa de Calcuta, reafirmando el compromiso de conservar el recuerdo de las enseñanzas, testimonios y experiencia que nuestros “maestros” nos han legado.

El día viernes 14 de mayo de 2004, CLAE otorgó la distinción MAESTRO a:

Lic. Martha E. Giuliano:
Por ser una incansable luchadora por la causa del hombre, dando testimonio que, con amor, también se hace ciencia.

Lic. Francisco Guarna:
Por su delicada firmeza en al aula, su comprometida dedicación al otro y su ejemplo permanente de generosidad, humildad y experiencia.

Dra. Marina Gómez Prieto:
Por una vida dedicada a encender en sus alumnos el amor por el saber y el deseo de vivirlo por el camino de la ciencia.

Sus huellas, perdurarán por siempre.

Actualización Distinciones Maestro

En el año 2007, en el Segundo Congreso Latinoamericano de Logoterapia y Análisis Existencial “Un Mundo para todos” el CLAE otorgó las siguientes distinciones Maestro:

Dr. Javier Estrada
Por su ejemplo permanente de generosidad, fidelidad, humildad y experiencia, puesta al servicio de la persona humana.

Dr. Ricardo Sardi
En consideración a que, con la humildad del maestro, ha sabido dar testimonio vivo del hombre que busca sentido, en al vida, el aula y el consultorio.

Dr.Guillermo Pareja Herrera
En Consideración a que ha hecho del encuentro humano su cátedra, del servicio al otro, su vida y del amor al hombre su historia.

2008-06-12T11:10:00.000-03:00

¿Qué es la Logoterapia?

La Logoterapia es una escuela psicológica creada por Viktor E. Frankl, catedrático de neurología y psiquiatría de la Universidad de Viena. Frankl completó su formación humanística, después de la II Guerra Mundial -en la que fue prisionero en varios campos de concentración- con un doctorado en filosofía que culminó con su tesis titulada "La presencia ignorada de Dios". Ha escrito 28 libros, el más conocido es el que relata su experiencia vital durante la guerra que tituló "Un psicólogo en el campo de concentración" y que en nuestro medio se editó como "El hombre en busca de sentido".

Su teoría psicoterapéutica se basa en una concepción de la persona integral que incluye el ser biológico, psicológico y espiritual. Con esta idea antropológica estudia la situación del hombre de nuestro tiempo y encuentra en la búsqueda de sentido, la más profunda tarea existencial del mismo.

Esta perspectiva cambia completamente las bases en que se fundamentan las distintas escuelas psicológicas, que en general tienen solamente una visión psicosomática y social del ser humano. La ausencia de espiritualidad, cercena lo más distintivo del ser humano y éste queda atado a los condicionamientos, ya sean biológicos, psicológicos o socioeconómicos. Jaspers en su obra Patología General hacía una aguda observación crítica al psicoanálisis: "En vez de partir, como hace Freud, desde lo sexual o lo vital, se puede partir desde lo espiritual del hombre y desarrollar su psicología. Freud ve con extraordinaria justicia lo que ocurre con la represión de la sexualidad. Pero no se pregunta ni siquiera lo que ocurre con la represión del espíritu".

Dice Frankl, poniéndonos en guardia de una visión reductiva del ser humano, que: "en realidad lo psicosomático, o sea el hombre concebido como cuerpo y psique representa sin duda una unidad: pero tal unidad no constituye todo el hombre. Para que en el hombre se pueda hablar de totalidad, es necesario agregar la dimensión espiritual: solamente la persona espiritual crea la unidad en el hombre. Por otro lado estos tres momentos son distinguibles entre ellos: físico, psíquico, espiritual; mientras que en lo que tiene que ver con el ser-hombre, ellos resultan indivisibles, es decir que en clave antropológica es imposible descomponerlos."
Para la Logoterapia, ser hombre significa sobre todo la facultad de ir más allá de todos los condicionamientos ya que lo más valioso de la existencia humana se encuentra en la propia autotrascendencia. Por ello podemos decir que ser persona es estar volcado hacia algo o hacia alguien. En otras palabras, la esencia de lo humano está en el comprometerse integralmente con una tarea, con un amigo, con la persona amada o en el entregarse a Dios. De esta concepción resulta un claro compromiso con los otros, con la comunidad, con el mundo, a través de la realización de valores, libremente elegidos.

Resumiendo, la Logoterapia invita a la psicología a considerar la dimensión espiritual; es una terapia centrada sobre el significado, el sentido de la vida visto como motivación fundamental en la praxis terapéutica. El sentido es el para qué, el motivo, la razón que te impulsa para lograr algo o para ser de una manera determinada, el sentido nos orienta y nos ubica.

Para la Logoterapia, la búsqueda de sentido es más que un derecho inalienable del ser humano; es la esencia misma de su humanidad. Si la reprime en su interior, encontrará el vacío existencial, pero si se consagra en ésta búsqueda verá su vida no solamente plena de sentido sino plena de los beneficios derivados de una existencia significativa, entre los cuales se encuentran la paz espiritual, la estabilidad mental y la capacidad de desarrollar un proyecto de vida autotrascendente.

Estos beneficios, sostiene Frankl, solamente se podrán alcanzar en tanto el ser humano se proponga conscientemente, llevar a cabo su consecución y solo podrá disfrutarlos como los resultados indirectos de su búsqueda de sentido. Frankl sostiene que el hombre busca incansablemente el sentido de su vida, es decir, se pregunta el para qué de su existencia y se siente frustrado o vacío cuando no encuentra respuesta. "Tu puedes asumir el sentido y sentir que eres parte del tejido de la vida o puedes vivir en el caos y ser víctima de las situaciones".

La Logoterapia

Pero dejemos que el propio Frankl nos defina a la Logoterapia: “Explicaré a continuación por qué empleé el término ‘logoterapia’ para definir mi teoría. Logos es una palabra griega que equivale a ‘sentido’, ‘significado’ o ‘propósito’. La logoterapia o, como muchos autores la han llamado, ‘la tercera escuela vienesa de psicoterapia’, se centra en el significado de la existencia humana, así como en la búsqueda de dicho sentido por parte del hombre. De acuerdo con la logoterapia, la primera fuerza motivante del hombre es la lucha por encontrarle un sentido a su propia vida. Por eso hablo yo de voluntad de sentido, en contraste con el principio de placer (o, como también podríamos denominarlo, la voluntad de placer) en que se centra el psicoanálisis freudiano, y en contraste con la voluntad de poder que enfatiza la psicología de Adler.
La búsqueda por parte del hombre del sentido de la vida constituye una fuerza primaria y no una ‘racionalización secundaria’ de sus impulsos instintivos. Este sentido es único y específico en cuanto es uno mismo y uno solo quien tiene que encontrarlo; únicamente así logra alcanzar el hombre un significado que satisfaga su propia voluntad de sentido.” (Viktor E. Frankl. 'El hombre en busca de sentido')

2008-06-12T11:06:00.001-03:00

Grados Honoríficos y Premios

Loyola University, Chicago (1970) Edgecliff College, Cincinnatti (1970) Rockford College, Illinois (1972) Mount Mary College, Wiscosin (1984). Universidad do Rio Grande do Sul, Porto Alegre (1984) Universidad Andrés Bello, Caracas (1984) University of South Africa, Cape City (1984) Universidad del Salvador, Buenos Aires (1985) Universidad Católica Argentina, Buenos Aires (1985) Universidad Nacional de Buenos Aires, Buenos Aires (1985) Universidad Francisco Marroquin, Guatemala (1985) University of Vienna, Viena (1986) Universidad Nacional de Cuyo (1986) Universidad Nacional de Entre Rios, Paraná (1986) Universidad Nacional de San Luis, San Luis (1986) Universidad Privada del Aconcagua, Mendoza (1986) Universidad Argendna John F. Kennedy, Buenos Aires (1987) Universidad de Brasilia, Brasilia (1988) Universidad de Haifa, Israel (1988) Universidad de Liechtenstein (1988) Universidad de Kopenhagen, Dinamarca (1989) University of Pretoria, South Africa (1990) Universidad Gabriela Mistral, Santiago de Chile (1991) University of Santa Clara, California (1991) University of Ljubljana, Slovenia (1992) University of Prague (1994) University of Lublin (Poland) (1994) University of Salzburg (1994) Semmelweis University, Budapest (1996) Ohio State University, Columbus (1997)

Otros premios, homenajes y condecoraciones:

1968: Premio del West Virginia Ewsleyan College

1970: Premio del Washington College

1976: Ciudadano de Honor, Austin, Texas

1976: Medalla de la Saint Edward's University, Texas

1977: Medalla Albert Schweitzer Miembro Hon orario de la Sociedad Médica Americana de Viena Miembro Honorario de Ia Sociedad Médica de Viena Miembro Honorario de la Sociedad Austriaca de Psiquiatría y Neurologia Mención de la Orden de San Juan, Caballeros de malta.

1980: Homenaje del Condado de San Diego, California

En 1981 se le otorga la más alta condecoración austríaca (correspondiente a la Orden por el Mérito) reservada a científicos y que, hasta el momento, sóIo se ha conferido a 18 personas.
Desde 1982 es Miembro Honorarlo de la Academia austriaca de Ciencias. Asimismo es Presidente de la Sociedad Médica de Psicoterapia de Viena. Premio

2008-06-12T10:47:00.005-03:00

VÍKTOR EMIL FRANKL (1905-1997)

1905: 26 de marzo de 1905. Nace en Viena, precedido por WALTER y seguido por STELLA.

1916 - 1924: REALGYMNASIUM . Primeros estudios y bachillerato. (Calle KLEINE SPERLGASSE 2-C) Es el mismo lugar en el que años atrás había estudiado Sigmund Freud. "La vida humana no es otra cosa que un proceso de combustión y oxidación", afirma su profesor de ciencias naturales. "Si es así, cuál es el sentido de la vida humana?", cuestiona el jovencito Víktor.

1921: A los 16 años ya manifiesta su gusto por la medicina, vocación frustrada del padre. (Gabriel Frankl, estenógrafo del parlamento austríaco en época de la monarquía, pasó posteriormente a ser funcionario asistente del ministro de Asuntos Sociales y se dedicó decididamente a planes de ayuda a los jóvenes austríacos de la post-guerra de la 1º GM). Comienza correspondencia con SIGMUND FREUD que en ese momento era profesor de la Facultad de Medicina de la Universidad de Viena. En una de las cartas le presenta su estudio sobre el origen de la mímica y la masticación y de la negación (ZUR MIMISCHEN BEJAHUNG UND VEREINUNG). Freud al leerlo, le ofreció incluírlo en la publicación bajo su dirección, la "Zeitschrift für Psychoanalyse" siendo el primer autor no psicoanalista en ser publicado en ese órgano.

1924: A los 19 años, ingresa en la Facultad de Medicina de la Universidad de Viena. Preocupado por los estragos de la guerra en los jóvenes, escribe una columna permanente en el diario vienés Der Tag. Ocurre el PRIMER ENCUENTRO PERSONAL CON FREUD: "Yo estaba caminando cerca de la universidad y me di cuenta que una persona caminaba delante de mi. Esta persona me recordó a Freud, por las fotografías que había visto, pero pensé que esto sería imposible. Este hombre estaba desaliñado, su som,brero y su abrigo estaban muy gastados. El no podía ser el gran Sigmund Freud, pensé. Llevaba un bastón negro con empuñadura de plata e iba golpeando el pavimento y moviendo su boca. El sufría de cierto tipo de cáncer en la mandíbula. Lo seguí. Yo pensé, si es realmente Freud, él ha de voltear la esquina para ir a Bergasse. Yo sabía su dirección por nuestra correspondencia. Dio vuelta en la esquina y me dirig

í a él diciéndole 'Oh, Dr Freud" dije, 'Mi nombre es Víktor Frankl'. El me contestó, 'Oh, Víktor Frankl, Czerningasse número 6, interior 25, segundo distrito de Viena". "En aquel tiempo nosotros terminamos nuestra relación porque yo me afilié al círculo íntimo de los adlerianos... Yo guardé todas mis cartas y tarjetas postales de Freud, e inclusive algunos casos clínicos escritos por el joven Freud cuando él estuvo en la misma clínica (Hospital Psiquiátrico de la Universidad de Viena), en Viena donde yo trabajé. Pero todos estos papeles fueron confiscados por los nazis".

1925: Organiza los Centros de Consulta para los jóvenes afectados por la postguerra abordando temas tales como suicidio, fuga de hogares, depresiones, etc. También pasa a ser colaborador de una organización sindical a favor de los jóvenes trabajadores. Allí entra en amistad con sus maestros los Dres. OSWALD SCHWARZ y RUDOLPH ALLERS. También con OTTO PÖTZL a quien se le confía la dirección de los centros de ayuda. Esta iniciativa es rápidamente seguida en toda Europa, en ciudades como Praga, Zurich, Dresde, Berlín, Frankfurt y en Hungría, Polonia, Yugoslavia y Lituania.

1926: Ingreso al círculo de colaboradores de Alfred Adler (los seguidores de Freud se reunían en el KAFFE ARKAND y los de Adler en el KAFFE SILLER) Publica "Psychotherapie und Weltanschaung".

1927: Expulsión de FRANKL y de ALLERS del círculo adleriano, en una asamblea conflictiva. "En cierto modo,

usted comprenderá, Adler fue un gran hombre en muchos aspectos, pero él simplemente careció de lo que yo llamo un órgano receptivo para los problemas filosóficos. Por ejemplo, a lo larego de mi vida yo luché con la pregunta de si la vida tenía o no sentido, en mi vida personal o para la vida de cualquier ser humano. Adler publicó un libro referente al significado de la vida, pero si usted lo lee cuidadosamente, usted encontrará que en ese excelente libro la verdadera pregunta del sentido de la vida ha sido respondida por adelantado. Esto significa que él presupuso desde el principio que la vida tiene un significado. La pregunta vino a su mente. Esto no es un defecto; tal vez el defecto está en aquellos que formulan la pregunta". Frankl tenía listo para su publicación el libro "Philosophie und Psychotherapie", pero su expulsión del círculo adleriano frenó su edición. El mismo, tenía prólogo de Schwarz quien anunciaba que ese libro iba a significar para la psicoterapia lo que había significado la Crítica de la Razón Pura de Kant para la filosofía: el papel decisivo de una postura crítica.

1930: Frankl se gradúa como MÉDICO en la Universidad de Viena. Pasa a la sección de Neurología del Hospital de Viena.

1938: Austria es anexada por Alemania comenzando una época de hostigamiento a la comunidad judía vienesa. Frankl publica en una prestigiosa revista alemana (la ZENTRALBLATT FÜR PSYCHOTHERAPIE) un artículo en el que introduce al lenguaje técnico los conceptos de LOGOTERAPIA y de ANÁLISIS EXISTENCIAL.

1939: COMIENZA LA 2º GUERRA MUNDIAL - La invasión alemana de Polonia el 1º de septiembre de 1939. El cuadro de situación en Viena, se resume en lo siguiente: 166.000 judíos antes de la guerra. 100.000 judíos emigraron - 18.000 fueron recapturados en otras ciudades 18.500 judíos pudieron salir antes de la prohibición de 1941. 800 judíos se salvaron del holocausto escondidos en sótanos.

1940: Es nombrado DIRECTOR de la clínica neurológica dependiente del Rothschildspital de Viena, institución médica patrocinada por la comunidad judía. "Sí por supuesto, y con la ayuda de un miembro del partido Nazi ! Mi querido maestro Pötzl, fue un nazi. Una vez yo tuve Un paciente que sufria de un tumor cerebral y necesitaba ser operado. Tomé el teléfono y llamé al nazi Pötzl. El tomó un taxi, dejó todas sus responsabilidades y vino al Hospital Judio (Rothschildspital), para ayudarme a diagriosticar la enfermedad de un Judio! El, en cambio, llamó al más grande cirujano del cerebro y dijo, 'Tengo un paciente para usted. ¿Cuándo puede ser admitido en el hospital?' Después de que ellos le dijeron que pasado mañana, él añadió, 'Por cierto, él es judío'. Entonces el cirujano del cerebro no pudo negar su consentimiento. Los nazis estaban usando la eutanasia, como usted sabe, y todos y cada uno de los pacientes que eran vistos como incurables fueron enviados a las cámaras de gas. Aún los parientes, suegras, etc., de los funcionarios de alto rango del partido fueron enviados a las cámaras de gas. Y Pötzl no pudo ayudarles. La única gente que pudo ser salvada fueron algunos judios psicóticos, porque ellos podian ser enviados al Asilo Judío de Ancianos. Siempre que ocurria un caso aíi, yo expedí un certificado falso. Por ejemplo, yo diagnostiqué a un esquizofrénico como un caso de afasia. Después de todo, uno puede perder la facilidad para hablar después de una embolia. Y un caso de depresión suicida fue diagnosticado como un delirio producido por una infección febril. Pötzl fue la persona que hizo esto posible. De esta manera judios psicóticos fueron salvados de la eutanasia. Asi pues usted comprenderá que si una persona fue nazi eso no significa necesariamente que tenga que ser culpable. Hay solamente dos razas de gente, los decentes y los indecentes y ellas se encuentran en cualquier grupo étnico o partido politico. Lo que importa es la persona"

1941: Frankl se casa con TILLY GROSER : "Luego de nuestro casamiento en diciembre de 1941, mi esposa Tilly quedó embarazada. Pero la Gestapo no autorizaba a ninguna mujer judía a seguir adelante con su embarazo. Ella fue enviada inmediatamente al campo de concentración. Allí fue forzada a abortar. Fue así que, sabiendo de este paso inevitable, decidimos dar a la criatura el nombre de Harry o Marión" "Mi esposa y yo nos casamos en Viena en 1941. Ella murió en Bergen-Belsen, Alemania, y aún no sé la fecha de su muerte". El Nacional Socialismo declara la prohibición definitiva de emigrar de Austria para los judíos. Frankl consigue una de las últimas visas para poder emigrar a los EE.UU : "... era libre para marcharme, desarrollar y defender mi teoría. Mis padres estaban contentísimos y compartían conmigo la alegría de verme a salvo en el extranjero. Sin embargo no me decidí a usar el deseado pasaporte, pues sabía que al poco tiempo de marcharme, mis ancianos padres serían deportados a cualquier campo de concentración. La duda me corroía...". "Soñé que la gente estaba formada, pacientes, psicóticos para ser llevados a las cámaras de gas. Yo sentí una compasión tan profunda que decidí unirme a ellos. Sentí que debía hacer algo, trabajando como psicoterapeuta en un campo de concentración, ofreciéndoles apoyo mental, lo cual sería incomparablemente más lleno de sentido que solamente ser un psiquiatra en Manhattan". " Y como dije, yo no sabía qué hacer. Así, pues, con mi portafolio cubrí la estrella amarilla que tenía que usar en mi abrigo y me senté una noche en la catedral más grande en el centro de Viena. Había un concierto de órgano y pensé. 'Siéntate, escucha la música y considera toda la pregunta. Descansa Víktor, pues estás muy cansado, contempla y medita lejos del ajetreo de Viena' Entonces me pregunté a mí mismo qué hacer. Debía yo sacrificar a mi familia por el bien de la causa a la que había dedicado mi vida o debía sacrificar esta causa por el bien de mis padres.
Cuando uno está confrontado con esta clase de preguntas, uno ansía una respuesta del Cielo". "Yo dejé la catedral y me fui a mi casa. Ahí, sobre el aparato de radio estaba un pedazo de mármol. Le pregunté a mi padre qué era eso. El era un judío piadoso y lo había toma do del lugar donde estuvo la sinagoga más grande de Viena. Esta piedra fue parte de las tablas que contenían los diez mandamientos. En la piedra estaba grabada en dorado una letra hebrea. Mi padre me dijo que la letra aparecía solamente en uno de los Mandamientos, en el cuarto Mandamiento que dice: 'Honra a tu padre y a tu madre y tú estarás en la Tierra prometida'. Después de eso decidí permanecer en Austria y dejar que mi visa caducara".

Foto de casamiento con Tilly

1942: DEPORTACIÓN A LOS CAMPOS - Allí comienza el EXPERIMENTUM CRUCIS del Prisionero nº 119.104. Mueren su padre, su madre y Tilly. (Frankl evoca también los últimos momentos del anciano Gabriel) "él estaba desnutrido. Finalmente sucumbió a la neumonía. Cuando lo visité en su barraca el último día noté que había aparecido el edema pulmonar terminal: su respiración era cada vez más corta. Por lo tan to, decidi usar la única ampolla de morfina que había contrabandeado en el campo. Esperé a que la inyección hiciera efecto y, cuando lo vi aliviado, le hice unas pocas preguntas: '¿estás mejor ahora, papá?'... 'Sí, Viktor'... '¿puedo hacer algo más por ti?'... 'No, Viktor. Gracias'... '¿Hay algo que quieras decirme o preguntarme?'... 'Nada, gracias". Esperé hasta que se durmiera y retorné a mi propia barraca sabiendo que a la mañana siguiente ya no iba a encontrarIo vivo".

1945: 27 de Abril: LIBERACIÓN (aliados) - "Cuando me confirieron esto, le dije al alcalde: Sr.Alcalde, sería más apropiado si yo lo declarara un logoterapeuta honorario. Porque, dije, si no fuera por los soldados provenientes de América, entre los cuales seguramente habría algunos jóvenes provenientes de Texas, que arriesgaron sus vidas para rescatarnos del campo, no hubiera habido ningún Víktor Frankl desde el 27 de abril de 1945, y nucho menos, alguna logoterapia o libros o algo". (del reportaje de Scully; en Texas 1975, al ser declarado ciudadano ilustre).

1945: Julio - Nombrado Jefe del Depto. de Neuropsiquiatría de la Policlínica de Viena (ALLGEMEINE POLIKLINIK DER STAAT WIEN)
Noviembre: Reconstruye el manuscrito perdido en Auschwitz y conservado después en dos docenas de pedacitos de papel con notas taquigráficas. AERZTLICHE SEELSORGE (Psicoanálisis y Existencialismo). Es el primer libro que se publica en Austria después de la guerra. Su primera edición (a inicios de 1946) se agota en 3 días y su segunda edición en dos meses.
Navidad: Contrata a 3 secretarias y dicta entre lágrimas, durante 9 días el libro que intenta inicialmente editar como autor anónimo, "Un psicólogo en el campo de concentración" (EIN PSYCHOLOG ERLEBT DAS KONZENTRATIONSLAGER)

1946: Las fuerzas aliadas de ocupación le conceden el primer permiso que se otorga a un científico para salir de Austria. Viaja a Zurich a dar conferencias. Sigue dando otras por distintas ciudades europeas. Durante 1946 se publican cinco libros de Frankl. Escribe su única obra de teatro: SINCRONIZACIÓN EN BIRKENWALD. "Fue como si algo profundo dentro mío me dictara la obra. Me resultaba difícil poder escribir tan rápido aún cuando usaba taquigrafía. La obra fue escrita en unas pocas horas". Conoce a ELEONOR SCHWINDT (Elly), enfermera del servicio de odontología de la Policlínica de Viena. "Acababa de salir de una sala de enfermos y me dirigía a otra. Allí se me acerca una joven enfermera que me solicita en nombre de su jefe de servicio, una cama en mi servicio para un paciente recién operado. Concedí lo pedido, ella se alejó con una sonrisa de agradecimiento y luego yo me dirigí a mi asistente y le pregunté: ¿Ha visto usted esos ojos?. En 1947, fue mi mujer: Eleonore Katharina Schwindt".

Casamiento con Elly

1947: 18 de Julio - se casa con Elly. Es nombrado Prof. Asociado de Neurología y Psiquiatría de la Fac. de Medicina de la Universidad de Viena.

1948: Se gradúa como DOCTOR EN FILOSOFÍA (su segundo doctorado) Presentación de su tesis "La presencia ignorada de Dios".

1950: Concurre como representante de PSIQUIATRÍA en París, dando dos e de Austria al PRIMER CONGRESO MUNDIAL DE conferencias que provocan sensación. Ernest KRESCHMER lo invita a dar conferencias en Alemania en la Universidad de Tübingen y motiva a Frankl para fundar una ASOCIACIÓN PARA MÉDICOS EN PSICOTERAPIA en Austria, paralela a la asociación alemana, encargándole además su presidencia. Uno de los primeros invitados por Frankl para dar conferencias en esa nueva asociación es el joven desconocido KONRAD LORENZ.

1952: Radio Austria contrata a Frankl por dos años para hablar sobre psicoterapia de manera comprensible para el público en general. Debido al éxito, las charlas fueron editadas como un libro.

1954: La Royal Society of Pscychiatry lo invita a su reunión en Londres para conocer su teoría y dar conferencias. También lo invitan las universidades de Nymwegen y Leyden en Holanda. La editorial Urabn y Scwarzenberg la encargan una obra de cinco tomos y 4.000 páginas: Manual de la teoría de neurosis y psicoterapia (Handbuch der Neurosenlehere und Psychotherapie) solicitando él como co-editores a von Gebsatell y Schultz. ARGENTINA. Primera visita para dar varias conferencias y cursillos sobre logoterapia y análisis existencial. Cabe mencionar además que en ocasión de esa gira de 1954, presidió la formación de la primera Sociedad Argentina de Logoterapia Existencial. Es la primera vez que sale de Europa para dar a conocer personalmente su teoría.

1955: A los 50 años de edad lo nombre PROFESOR PRINCIPAL en la Universidad de Viena. Desde entonces es llamado por más de 200 universidades de todo el mundo para ejercer docencia en ellas.

1957: En octubre, viaja a EE.UU. por primera vez durante tres semanas, de una costa a otra, siendo relator en 19 universidades americanas y 75 asociaciones científicas.

1959: Martín HEIDEGGER pide encontrarse con Frankl para compartir ideas y trabajar en ellas de manera conjunta.

1961: Por recomendación de Gordon ALLPORT, Frankl es nombrado profesor del a Universidad de Harvard.

1965: Orador central del acto conmemorativo por cumplirse los 600 Años de la Universidad de Viena.

2008-06-12T10:44:00.008-03:00

Organigrama

Director: Dr. Claudio C. García Pintos

Comité Científico: Lic.Martha Iglesia, Dra. Marina Gómez Prieto, Lic. Francisco Guarna, Lic. María Cristina Griffa, Prof.Cristina Lacava, Dr. Eugenio Fizzotti (Italia) y Dr. Ricardo Sardi (Mendoza, Argentina)

Secretaría: Lic. Sofía Sáenz Valiente, Lic. Lucía Copello

Equipo de colaboradores: Lic. Victoria Capdevila, Lic. Emmanuel Cordobez, Lic. Vanesa Rivera, Lic.Victoria Carrera, Santiago Pasman, Prof. Graciela Presedo, P. Rubén Hermosa, Lic. Enrique Aduriz, Lic. Gastón del Río, Liliana Capdevila.

2008-06-12T10:40:00.004-03:00

Quienes somos.

El CENTRO DE LOGOTERAPIA Y ANÁLISIS EXISTENCIAL – UCA, creado según consta en actas del HCS (Acta nº 17 del 12-12-03) y del HCD-Filosofía y Letras (Acta nº 341 del 17-12-03)estará dedicado al desarrollo de programas de estudio, investigación, docencia e implementación en proyectos particulares, de los principios y desarrollos de la Logoterapia, creada por el Prof.Dr. Víktor Emil Frankl y del Análisis Existencial.

En ocasión de su viaje a Buenos Aires, en el año 1985, el Prof.Dr. Víktor Emil Frankl fue distinguido por varias universidades locales, sumando nuevos grados académicos honoríficos a su vastamente reconocida trayectoria científica. Nuestra Universidad no se mantuvo al margen de tan necesario y oportuno reconocimiento y le otorgó una distinción Honoris Causa. A partir de ese momento, el Prof. Dr. Frankl pasó a ser un miembro del distinguido claustro de docentes de la UCA. Nuestro querido Rector Mons. Guillermo Blanco establece en los considerandos del nombramiento que "...se han tenido en cuenta no solamente sus brillantes antecedentes científicos en el campo de la Neurología y de la Psiquiatría, y su fecunda y continuada labor docente, sino también, y muy especialmente, su peculiar visión y profundización de los valores humanos espirituales más trascendentes, que tanto lo acerca a esta Casa de Estudios, cuya labor esencial es ahondar en esos mismos valores desde un punto de vista cristiano". Por su parte, el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Agentes de la Salud, en su "Carta de los Agentes de la Salud" (1995), un formidable documento que bien puede entenderse como un completo código bioético del Magisterio Católico, se refiere a la Logoterapia. Tal como lo presenta el P. Mateo Bautista, Secretario de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Salud (Argentina), los agentes de la salud deben tener por vocación y profesión una sana obsesión por servir, promover, defender y humanizar la vida y la salud, cuantitativa y cualitativamente, de todos los hombres y de todo el hombre... Asimismo, el Card. Fiorenzo Angelini, Presidente del Consejo Pontificio para la Pastoral de los Agentes de la Salud, reafirma en la presentación del documento que se trata de las bases de una nueva evangelización que constituya una forma de testimonio cristiano. Agrega que los agentes de la salud debemos ser responsables de intervenciones que demuestran hasta la evidencia cómo la posición de la Iglesia sobre los problemas fundamentales de la bioética, manteniendo firmes los límites insuperables de la promoción de la vida, es altamente constructiva y abierta al verdadero progreso de la ciencia y de la técnica, cuando éste se une con el de la civilización. En el contexto de este espíritu y enseñanzas, en lo referente al ejercicio de la psicología y de la psicoterapia, esta magnifica Carta tras argumentar a favor de la licitud de la psicoterapia como ejercicio y las pautas morales y técnicas en las cuales esa licitud debe apoyarse, señala explícitamente que la logoterapia es una psicoterapia privilegiada (es decir, recomendada) en función del alto contenido ético que presupone. Este Centro, por lo tanto, haciéndose eco de tales recomendaciones y antecedentes, se constituye, en la convicción de que es importante reforzar y profundizar el conocimiento, tanto como asesorar acerca de su implementación práctica, de una postura como la Logoterapia frankliana y del Análisis Existencial, que pueda dar bases a respuestas profesionales eficientes, que sintetizan plenamente tanto el rigor científico como la formación humanista de nuestra Casa, acorde a su tradición y orientación.